在和平發(fā)展、合作共贏、文明交流互鑒已成為世界發(fā)展潮流的21世紀(jì)，美國仍有一小撮人為了所謂“戰(zhàn)略利益”和“全球霸權(quán)”再次玩弄起“文明沖突”和“種族主義”伎倆，炮制“對華文明沖突論”，赤裸裸地挑戰(zhàn)現(xiàn)代人類社會的文明底線。

　　人類發(fā)展史是一部各種文明相互交流共進(jìn)的輝煌史。正如習(xí)近平主席在亞洲文明對話大會上所指出，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。人類社會的發(fā)展進(jìn)步，始終離不開各種文明的交相輝映。發(fā)源于地中海的克里特文明和邁錫尼文明，都曾受古埃及文明影響與啟迪。文藝復(fù)興運(yùn)動席卷整個歐洲并孕育出人文主義、科學(xué)主義與理性主義，很大程度上得益于古代中國造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳入。中國西漢時期張騫兩次出使西域，把儒家文明傳播到西方，也從西方引進(jìn)了新的文明要素，拓展了中華文明的廣度與厚度……一部恢宏的人類發(fā)展史，就是一部各種文明相互影響、相互滋養(yǎng)、交融共進(jìn)的歷史。

　　人類社會大多數(shù)矛盾沖突主要源于利益爭奪而非文明差異。沖突和戰(zhàn)爭在人類歷史上并不鮮見，其中不乏“文明差異”掩飾下的利益爭奪。歷時近200年的十字軍東征大多以“奪回圣城”、“鏟平異教”之名行爭奪領(lǐng)土和掠奪財富之實。兩次世界大戰(zhàn)作戰(zhàn)雙方多是深受西方文明熏陶的現(xiàn)代工業(yè)化國家，這種“同質(zhì)文明”內(nèi)部的殘酷戰(zhàn)爭論證了“民主和平論”的破產(chǎn)，更凸顯了“文明沖突論”的荒謬。美國在冷戰(zhàn)后發(fā)動的每一場戰(zhàn)爭，不論其理由多么冠冕堂皇和義正詞嚴(yán)，背后都離不開強(qiáng)烈的地緣政治盤算和現(xiàn)實利益驅(qū)動。人類社會從古至今無休止的沖突與戰(zhàn)爭，大多與實際利益有關(guān)，與文明差異并無太大瓜葛。

　　美國“對華文明沖突論”的本質(zhì)是冷戰(zhàn)思維和種族主義。受“二元對立”思維范式影響，美國在發(fā)展擴(kuò)張中始終在區(qū)分“自己”與“他者”，并不斷地樹立“敵人”。冷戰(zhàn)期間，美國選擇了意識形態(tài)迥異的蘇聯(lián)；20世紀(jì)80年代，選擇了聲稱要“買下美國”的日本；世紀(jì)之交，又選擇了一體化道路上聯(lián)合自強(qiáng)的歐洲。每一次“成功”都在不斷強(qiáng)化著美國對“敵我兩分法”的偏執(zhí)與迷信。所以，當(dāng)中國的全面進(jìn)步繁榮沖破其心理防線時，美國在“歷史經(jīng)驗主義”的驅(qū)使下毫不掩飾地祭出了“對華文明沖突論”大旗。這一論調(diào)不僅把美國“二元對立”的哲學(xué)范式、“非友即敵”的冷戰(zhàn)思維和種族主義的流毒表現(xiàn)得淋漓盡致，也暴露出美國在世界大變局中自省精神缺失、自強(qiáng)基因羸弱、包容力下降以及理性崩壞的局限與弊端。

　　原載《當(dāng)代世界》2019年第6期